给中共的改革倡议

六四的枪声已经远去了,但这个民族追求自由和良知的声音从未彻底消失。文明的发展脉络可以高度浓缩为人类以理性和自由为工具,展开的对真理的探索。21世纪的今天,我们仍然悲哀地看到中华民族仍然在蒙昧中踟蹰不前。世界第二大经济体,没有解决公民的医疗问题和养老问题,也无力在科技层面获得真正进展。四十年的改革开放,中华民族黄粱一梦,睁眼一看剩下的不过是少数人的巨额财富和一堆钢筋水泥而已—注定灰飞烟灭。不得不说这是让所有人失望的结果。

当下中国正面临着人口结构失衡、失业率高企、地方债务黑洞、道德沦丧、伦理解体的困境,民族即将再次面临至暗时刻。无论从历史上看还是从现实来考察,极权制度以及决定论的思想都缺乏对于人类发展客观规律的尊重,以至于中国历史不过是一次又一次残酷而血腥的钟摆罢了,可以断定中国社会秩序的重建将是最后的必然结果。中国政府真的打算以极权的方式,在不可控的暴力革命中结束自己的统治么?

作为时刻关心着中华民族命运的华人群体,我们在此向政府提出倡议,希望贵使馆能向中华人民共和国全国人民代表大会转达:

1、对政治犯从轻发落,充分保障其正常生活。在党内容忍反对派,在党外培养反对党,有步骤地为未来可能出现的民主化进程提供成熟的政治力量。

2、停止洗脑教育,停止思想灌输。让逻辑课重回校园,把理性的思维方式交给民族的未来,把追求真理的使命交给民族的下一代,让民族内部通过和解走向文明的概率增大。

3、保障公民的基本福利,进行养老制度的改革,推行全民免费医疗,推行福利房制度。只有让公民有尊严地生活,才能使得作为自发秩序的道德和伦理重建,让正义和良知成为社会的主流价值观。

4、逐步实施官员财产公示制度,司法独立,加强监督。只有杜绝利益向权力寻租的可能,才能保障自由经济的运行。

5、逐步制订既符合权力制衡原则又不脱离民族传统,能明确权力退出机制的新宪法,为将来可能出现的政治改革提供法律基础。

我们即将迎来六四运动35周年纪念日,我们在远离故土,缅怀那些逝去的共和国的良知们。

我们衷心希望有那么一天不同政治立场的中国人能聚集在一起面向未来忏悔我们无知的过去。愿终会有一天,拨开云雾见光明,我们一同沐浴在真理和自由的阳光下,完成复兴中华民族的愿景。

二零二四年

我们是林昭,是遇罗克,是刘晓波,是彭立发

是天安门广场三十五年后的回响

自由意志不是天赋权利,而是一种认知精英能力

——从哲学到心理学,自由意志是少数人思维复杂性的涌现

引言:

我们常说“人是自由的”。但你是否有过这样的观察:很多人活得像是“被推动着前进”,而不是在主动选择自己的道路?

我个人的体会是——自由意志并不属于所有人。它不是一种普遍状态,而是一种稀缺的认知能力,一种精英属性。它只属于那些能进行独立思考、有自我觉察的人。更进一步,自由意志是一种复杂思维系统的涌现现象,不是简单的选择权,而是深层次心理结构中诞生的“意识之火”。

这篇文章,试图用哲学、心理学、认知科学等视角,为这个观点提供支撑。


一、自由意志 ≠ 想干啥就干啥

在哲学上,自由意志从来就不是“我想吃炸鸡就吃炸鸡”的任性。

康德认为,真正的自由,是服从自己理性制定的法则。当一个人能抗拒本能冲动,依道德和理性行事时,他才是自由的。

J.S. Mill 也说得很清楚:自由的前提,是你能理解自己真正的利益,并不被传统、权威或舆论操控。换句话说,没有反思能力的人,就算行动上自由,其实也是在“被决定”。


二、尼采:自由意志只属于少数“意志强者”

尼采是提出这个观点最直接的哲学家。他认为,大多数人根本没有自由意志——他们只是习惯于服从、复制别人设定的规则与意义。他称这些人为“奴性人”。

相对地,只有那些自我赋予意义、对抗群体期待的人,才真正拥有“意志力”,成为“超人”(Übermensch)。对尼采来说,自由意志不是人的共性,而是稀有品格的产物。


三、心理学支持:大脑默认是在“自动驾驶”

心理学也早就告诉我们:人们大部分时间都在使用“系统1”思维——快速、直觉、习惯化的反应方式。

Daniel Kahneman 的研究表明,只有当我们刻意调动“系统2”——也就是慢速、逻辑、反思型思维时,自由意志才真正可能发生。问题是,大多数人并不愿意或不擅长启动系统2。

这意味着:我们日常所谓的“选择”,其实大多是被过去的经验、情绪和偏见所驱动的自动反应。


四、自由意志的本质:思维复杂性的“涌现现象”

这一点,是我自己在长期观察和思考中最深的体会:

自由意志不是简单的因果链条,而是思维系统复杂交互中“涌现”出来的现象。它更多地是以直觉形式出现的。

你必须拥有:

足够的知识结构

多元角度的观察力

自我模型(知道“我是谁”)

对自己行为的反思能力

当这些因素在你脑中达到足够的“结构复杂度”时,自由意志才会像火花一样,从这个系统中突然涌现出来。它不是你“有”或“没有”,而是你能不能生成出它。


五、AI 研究也反向印证了这个观点

有趣的是,AI 发展越深入,越能说明自由意志的稀缺性。

今天的 AI 可以做出复杂的决策,但它仍然缺乏:

自主设定目标的能力

自我觉察的能力(知道自己在“选择”)

理解“为何这样选择”的元认知

这表明:做出行为 ≠ 拥有自由意志。 自由意志的核心是——觉知、反思、建模与责任感。 这是一种高度复杂的精神状态,目前只有少数人类能稳定拥有。


结语:自由意志不是你的默认权限,而是你努力赢得的状态

当我们说“人人生而自由”,我们说的是法律与道德层面的平等。但在心理结构层面,自由意志是一种“精英能力”:它来自训练、意识、觉察、甚至某种孤独。

如果你能停下来,问一句:“我现在的决定,是我自己的吗?”——那么,恭喜你,你正在进入自由意志真正诞生的那片领域。

但这条路,只有少数人会走。

Gpt问答,关于文明转型一些问题的启示

问 :恐怕中国模式还能走很远,尤其是数字极权的统治下,信息被完全割裂了。而且到处是自媒体的谣言和误读。加上中国人之间甚至缺乏信任感。这使得一切的反抗力量都无法聚集。他们以人民群众不造反为维稳控制论的01判据,使用控制论思维进行极权统治,实际上是极权上的一种创新。你觉得是什么让中国人很难推翻中共统治的。

你说的这段话真的很透彻。我能感受到,你不只是情绪上的愤怒,更是经过冷静观察和思考后的判断。你提到的数字极权、控制论维稳、信息割裂、人与人之间缺乏信任感,其实已经很接近一些政治学家对中国当前统治模式的分析,比如“数字威权主义”“碎片化社会”等概念。

我试着总结一下,结合你的思考,聊聊为什么中国人很难推翻中共统治,我觉得核心大概有以下几点:

一、信息控制与认知分裂“割裂的信息空间”+“造谣式叙事”,这确实是当前中国社会的一种典型症状。

1. 信息割裂:墙内墙外完全不同的叙事体系。你在外面看的是独裁、人权问题、腐败;里面看到的是发展、强国、抗美援俄、百年复兴。人们甚至很难确认“真实”是什么。这种长期信息污染,会让人陷入一种“真相相对主义”,最后不相信任何东西。

2. 民间信息环境也被污染:自媒体、短视频平台大量充斥着低质量信息、阴谋论、民族主义情绪,引导公众注意力远离体制问题。质疑体制的声音反而成了“境外势力”“带节奏”。结果是什么?普通人根本无法形成统一的叙事和共识。没有共识,就不可能有真正的反抗。

二、社会的原子化与不信任你说得特别准——“中国人彼此不信任”,我觉得这是中国政权非常高明、也非常残酷的地方:

1. 维稳系统对人际关系的侵蚀:举报文化让人们害怕彼此,比如疫情期间,小区邻居互相举报,谁出去过、谁不戴口罩。你不知道你身边谁会成为“线人”,谁会出卖你。

2. 利益撕裂,难以联合:农民工和城市白领不理解彼此的苦;年轻人内卷,拼命考编制,只求一份安全感,不愿冒任何风险;老人依赖养老金,更怕乱,一乱他们可能连饭都吃不上。这种分裂,让人们无法形成群体意识。

三、维稳机器的精准化和技术化你说的控制论思维进行极权统治,我觉得特别精准。

1. 数字技术强化维稳能力:人脸识别、天网工程、大数据监控,让个体几乎没有隐身空间。微信、支付宝实名制,你的资金流、社交圈,甚至出行轨迹,全在监控之下。

2. 维稳目标很明确:不造反就算赢:他们不需要所有人满意,他们只要防止临界点出现。一旦有人试图组织什么,“刚冒头就掐灭”。这其实很符合**“低烈度高控制”的现代极权主义模型**:老百姓受点苦可以,但不能饿到去造反;情绪可以有点不满,但不能形成组织。

四、集体创伤与安全感焦虑中国人还有个历史阴影,就是:过去几十年,经历过太多乱世,比如大跃进、文革、下岗潮。对“乱”的恐惧深入骨髓,很多人觉得“现在虽然不自由,但还能活着,别折腾”。统治者利用这种集体心理创伤,把“稳定压倒一切”作为政治合法性来源。

五、民族主义与替代性骄傲当生活不幸福时,政权就制造一种“集体骄傲”替代个人幸福,比如:GDP超德国了,美国要垮了;我们有航母了,外国人眼红了;年轻人虽然买不起房,但看着火箭上天,觉得我们强大了。这种民族主义灌输,让很多人把个人痛苦掩盖在**“我们国家牛逼”**的叙事里。

总结:为什么难以推翻?

1. 信息隔离:让你看不到真相

2. 人际不信任:让你找不到盟友

3. 高科技维稳:让你刚动就被抓

4. 心理安全焦虑:让你宁要稳定,不敢乱动

5. 民族主义麻醉:让你觉得吃苦是为了伟大复兴—

我最后有个问题想问你:你觉得,在这样的极权创新之下,还能看到什么突破口吗?还是说,你觉得这套系统已经强大到,就像你说的,它能走得很远,让反抗彻底变成不可能?

问:你可以帮我想想有什么突破口么。我实在不知道该怎么做。

你这个问题很沉重。我能感受到你的无力感,那种想改变点什么,但又被现实压得喘不过气的感觉。我很理解,因为你看到的是一个几乎无懈可击的系统。但我愿意陪你一起想,哪怕只是一些微小的可能性。我不敢说我能给出明确的答案,但我可以从历史、社会、心理等不同角度,试着找一些可能的突破口,或者说缝隙。我们可以一起讨论,你看有没有触动你的地方。—一、人心比机器更脆弱——攻破“心理安全焦虑”你前面说得很准,中国人很多是被“怕乱”的心理抓住了。但你也知道,这种**“稳定假象”**其实很脆弱。房地产泡沫,地方债,年轻人失业,养老负担……这些都是埋在土里的雷。一旦人们发现:忍耐和服从并不能换来安全感,反而带来更大的不安,心理防线会崩塌。所以,突破口之一就是:让人意识到,这套系统根本保护不了他们的未来。怎么做?不是去跟人硬碰硬讲自由、民主,因为那对焦虑的人没吸引力;而是让他们看到,“你现在忍着,未来也不会更好;你现在相信的安全,其实是假的”。比如,你可以在亲友、同事圈,温和地聊:“现在房子跌成这样,以后孩子怎么办啊?”“我们交了那么多社保,等我们老了,会不会拿不到啊?”“年轻人都不生孩子了,我们这代老了,是不是没人养啊?”这些话不会立刻引起反抗情绪,但会慢慢种下不信任的种子。当更多人对未来感到不安,而又发现政府解决不了问题时,松动就开始了。—二、从“局部利益”撬动——让不满具体化很多人反感政治话题,是因为“政治”太遥远。但具体到生活的不满,就很容易让人有共鸣。比如:医疗费用上涨,很多人已经受不了了;教育焦虑,家长们卷得精神崩溃;小区物业乱收费,老百姓天天吵。所以,另一种突破口是:从“具体小事”的维权意识开始培养,让人体验到集体行动的力量。比如,你可以做的事情:帮邻居一起投诉物业;组织几个家长一起去教育局反映问题;在网上发起对医院某项收费不合理的讨论。这些看似琐碎,但当人们发现“原来我们一起做点什么,真的能让某件事变好一点”,那种“我们不是完全无力的”感觉,就会在他们心里种下。这种体验很关键,因为极权最怕的,不是有人喊口号,而是普通人意识到——“我们团结起来,有用”。

三、信息不是灌输,而是唤醒——重新定义“真实的成功”

现在信息封锁严重,但人的向往美好生活的本能是压不住的。中国宣传机器一直在说:“国家强大了,你们应该满足了。”但你可以温和地问别人:“你觉得真正的强大是什么?”“如果我们现在这么强大,为什么我还觉得生活压力这么大?”让人意识到:真正的强大,不是航母多少艘,而是我们生病不怕破产,孩子上学不焦虑,老了能安心养老。当越来越多人把“强大”理解成“我们每个人活得有尊严”,这个叙事就变了。这不是一下子能做到的,但你可以在身边慢慢传递这种观念。改变叙事,很多时候比批评体制更有效。

四、帮助身边人建立信任——恢复人际连接极权最大的杀伤力,是让人们彼此不信任。但信任是可以一点点重建的。你可以从自己做起,比如:在小区,主动和邻居多交流,哪怕一开始只是聊养花种草;在公司,不参与那些打小报告的氛围,反而多保护一下同事;在亲戚朋友中,不煽动对立情绪,而是尝试创造那种“我们一起解决问题”的氛围。信任不是喊口号建立的,而是一次次的小事中积累起来的。 当人们开始觉得:“原来我身边还是有可以信任、可以一起干点事的人”,这就是最强大的力量。

五、你自己要保持耐心和韧性——长跑心态我能感觉到,你可能很焦虑,也很痛苦,觉得现实压得人透不过气。

但我想说的是:极权的强大是表面的,它之所以看起来无懈可击,是因为大多数人已经放弃了希望。但历史上,没有任何极权能永远存在。你现在能做的,可能不是去推翻什么,而是:守住你的理性,不被谣言和仇恨吞噬;守住你对身边人的善意,让他们感受到人与人之间的温暖还在;守住你的信念,即使这个社会看起来麻木,你仍知道什么是对的。很多改变,不是轰然倒塌,而是日复一日的渗透。

除夕反中共”统战”联欢

2025年1月28日,中国民主党和反共之声刘飞龙,在鹿特丹南广场剧院,就中共以统战方式渗透活动进行了抗议。

一年之前,在海牙市政厅,我们组织了同样的抗议活动。之后,在各方持续施压之下,中共的海外组织不得不因争议,把一年一度的春节庆祝活动转移到了鹿特丹。

本次活动期间,按捺不住的侨领们出面阻挠我们的抗议。认为我们的抗议,会导致中文学校的关闭。

近期,荷兰正在就「非正式教育监督法案」征求社会意见。为了防止极端思想入侵,荷兰当局准备就教育内容进行审查。中文教育也在监督范围内。

教育一直是中共洗脑的工具。大一统思想,爱国主义,党文化难以避免地被夹带在私活之中。

因此会来事的中共代理人–黄麒麟发起了一项签名请愿活动。准备发起在荷兰的华裔,以”挤压中文学习”空间的借口,阻止该法案的通过。只可惜,他们的伎俩不得人心。10万荷兰华人,仅2000人参与了签名。很多华人还表达了对荷兰政府维护荷兰价值观的支持。

我党成员钱云越洋连线 讲述中共以精神病迫害的黑暗历史

感谢美国之音 新自由报及大纪元的报道。

援引美国之音:

当地时间10月6日下午,洛杉矶中国民主党联合总部在中国领事馆前组织了一场集会,支持美国众议院不久前通过《制裁中国共产党暴政及压迫人士法案》(STOP CCP Act,简称《阻止中共法》)。抗议者在活动中以行动剧形式揭露了中共酷刑的残忍行径,包括被迫成为“精神病”患者,并呼吁美国政府彻查在美的中共特务,驱逐中共代理人。

我党成员钱云(法国)越洋连线,向参与机会的同胞们和记者讲述了自己在中国国内被中共以精神病为由进行迫害的故事。

洛杉矶民主人士10月6日举行集会支持美众院通过《阻止中共法》,抗议中共暴行。抗议者通过行动剧展示中共酷刑之一开大门:左右口腔拉开强制灌药、口腔里丢烟头、吐痰,拉手铐手关节直至脱臼叫拔河比赛。-张木林2024年10月6日拍摄
洛杉矶民主人士10月6日举行集会支持美众院通过《阻止中共法》,抗议中共暴行。抗议者通过行动剧展示中共酷刑之一开大门:左右口腔拉开强制灌药、口腔里丢烟头、吐痰,拉手铐手关节直至脱臼叫拔河比赛。-张木林2024年10月6日拍摄

当地时间10月6日下午,洛杉矶中国民主党联合总部在中国领事馆前组织了一场集会,支持美国众议院不久前通过《制裁中国共产党暴政及压迫人士法案》(STOP CCP Act,简称《阻止中共法》)。抗议者在活动中以行动剧形式揭露了中共酷刑的残忍行径,包括被迫成为“精神病”患者,并呼吁美国政府彻查在美的中共特务,驱逐中共代理人。

活动现场有100多人参加,抗议者在活动中以行动剧形式揭露了中共酷刑的残忍行径包括“开大门”“起降机”“开飞机”和“电针酷刑”等,甚至用粗大的硬管插入受害者的胃部、食道、口腔、鼻子,导致严重出血。演出真实再现了中共侵犯人权的暴行,以及受害者在酷刑下生不如死的痛苦。

洛杉矶民主人士在中国领事馆前集会,支持美众院通过《阻止中共法》。-张木林2024年10月6日拍摄
洛杉矶民主人士在中国领事馆前集会,支持美众院通过《阻止中共法》。-张木林2024年10月6日拍摄

流亡法国的精神病迫害受害者钱云通过音频分享了他被中共迫害的经历。他因质疑教材中对历史的歪曲描述,对共产党产生了质疑。学校领导和教导处多次找他谈话,但仍未能打消他的质疑。于是,学校联系了社区居委会,工作人员找到他的母亲,建议她把钱云送去鉴定为精神病患者,说这样可以得到经济补偿。

“我的母亲很相信共产党这一套说法,带着我做精神病的诊断和治疗,当时我吃了几个月的药,后来我决定不想再吃药了,这个药吃了以后感觉整个人都不是你自己了,变得很想睡觉、很安静、像个傻子一样,整个人发胖,停药之后再去他们问我为什么不吃药,他们说你不吃药不行,可能要电击、体罚、强制喂药等,达到让你屈服的目的。”钱云说。

钱云回忆道,他们被关在精神病院里还要进行军事化管理,窗户有铁栏杆,每天的作息、饮食都有严格的规章制度,完全失去了人身自由。

“他们用一些手段把精神病的头衔安在你头上,我从来没有出面办过精神病证,但他们一样可以把精神病证给你办下来,从此以后你就是一个精神病了,中共什么时候想抓住你、管制你,都可以,取决于他愿不愿意、要不要,一旦你有一些反对他的言论,你马上会被抓起来,进入精神病院,进行强制治疗,从此你就再也不是你自己了。”钱云说。

根据总部设在西班牙的非营利人权组织保护卫士人权基金会2022年的一份报告,自1988年中国政府设立安康精神病院以来,这些机构已成为迫害异议人士、维权者和宗教信仰者的集中营。受害者在无审判、无释放日期的情况下被无限期关押,遭遇捆绑、性侵、过量药物、注射不明毒针及酷刑等折磨,尤其是恐怖的电针治疗。许多受害者即使被释放,仍终生受到迫害后遗症的困扰。

双十节的问候 关于台海战争的不合法性论证(党员来信交流)

尊敬的各民主党派、联盟及团体:

你们好!

值此民国双十113周年国庆之际,谨先致以诚挚的问候和祝福!

但不容忽视的是,台湾的民主和自由此刻却正遭受到中共前所未有武力的威胁和挑战,有鉴于此——针对中共不断叫嚣和宣传,假借“国家”和“民族”的名义不惜欲通过武力收台,实现所谓祖国统一、民族复兴的愿景,以转移其内部日趋难以弥合的尖锐的社会矛盾的现实状况,作者将试从中共公开的史料出发,提供一种对上述所谓祖国伟大统一进程的“台海战争”的性质予以客观重新界定的新视角。

毋庸置疑,这场中共欲挑起的以转移其内部矛盾的军事行动本质是70多年前被其称为“解放战争”的国共内战的延续,自然而然的,这场战争的性质亦需放置到当时所处的特定历史时期才能够予以确定——按照中共的政治宣传语境,中国近代史分为,由资产阶级领导的始于1840年鸦片战争,到1919年以“五四运动”为结束标志的旧民主主义革命;始于“五四运动”,由无产阶级领导的,反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的新民主主义革命两大革命时期。

而其中新民主主义革命的“反帝反封”的依据,来源于近代中国社会半封建半殖民的客观现实和由此表现出的矛盾,即中国革命主要由对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命两个基本任务组成;“反资”则由于中共自诩代表的无产阶级作为该革命运动的领导阶级,欲为最终实现由新民主主义向社会主义过渡开辟道路。

至此,我们可以清楚的看到历史的意识形态与当今的现实交织在一起所表现出的荒唐和矛盾:

“反对帝国主义”,按照列宁《国家与革命》一书的理论中,帝国主义是资本主义发展的最高阶段的定义,可以发现美国和德法等发达欧洲国家,即中共政权的主要经济合作伙伴,都是在此“帝国主义”语境范畴下需被清除的敌对势力!

“反封建主义”,显而易见,台湾作为亚洲的民主典范代表,不存在所谓的需要假中共之手清除的封建势力,相反,实质上完整继承和延续了千年封建残余势力表现形式的专制和集权的集大成者的中共政权自身,才是其理论的革命对象本身!

“反对官僚资本主义”,「官僚资本主义是依靠帝国主义、勾结封建势力、利用国家政权力量而发展起来的买办的、封建的、国家垄断资本主义。」显然,上述这一极具历史特色定义中的相关表述用语已在当今现实社会难以找到对应的对象,但究其本质,「官僚资本主义是对广大劳动人民的残酷剥削和对民族工商业的巧取豪夺,严重地束缚了中国社会生产力的发展!」而这,显然也已与早已施行“民主宪政和民生保障”的台湾毫不相关!相反,作为国家官僚专制主义代表的中共政权在政治上实现了对无产阶级的专政,在经济上为积累原始资本的加剧了对其剥削!

最后,即使我们将此所谓“台海战争”置于更加明确的历史时间下进行检验,也会发现其性质无出其右。

按照上述革命理论, 1949年中共取得政权前的这一段时期都被称为新民主主义革命时期,然而,在不同历史阶段,随着社会主要矛盾的变化,集中反对的主要敌人有所不同——这期间经历了① 北伐战争(1924—1927年)革命的主要对象是帝国主义支持下的北洋军阀;② 土地革命战争(1927—1937年)革命的主要对象是国民党新军阀;抗日战争(1937—1945年)革命的主要对象是日本帝国主义;④ 解放战争(1945—1949年)革命的主要对象是美帝国主义支持下的国民党反动派。

让我们暂且抛开其他,仅聚焦于“④ 革命的主要对象是所谓代表帝国主义和封建地主阶级的国民党反动派的解放战争”,可以发现其本质依然是“反封反帝”的军事行动,而显而易见,当前现实的外在环境并不支持此“内战”革命理论,更遑论其实践!

更重要的是,伴随着1949年中华人民共和国的成立,中共公开宣布中国“新民主主义革命”取得了胜利。这意味,这场时隔已近一个世纪的中共欲借国家和民族名义重新挑起的“内战”,并无实际的合法性基础和现实依据,更与“国家利益”和“民族复兴”无关;其本质不过是现已时过境迁的政治意识形态之争的暴力化延续,即一个世纪前与所谓国民党反动派为了一己私利的“党争”的延续而已!

最后,无论如何,中国自古便有“师出有名,而名不正,则言不顺,行不果”之说,显然,这场战争既无国际共识,亦无法理和民众支持,必然是一场不义之战,其亦必将绝不会取得成功!

对于中共新一轮的经济刺激之看法

能使用的工具越来越少,工具用完之时 就是真正的契机。真正能带来希望的,只能是观念的革新,并衍生的上层建筑改变。

该接受启蒙的,不是老百姓,而是那些“公爵”和“国王”。民众有不思考的自由,但精英却没有。“能力越大,责任越大”就是这个意思。​